Sandro Kobol Fornazari

Nomes em citações bibliográficas

FORNAZARI, Sandro K.;FORNAZARI, SANDRO KOBOL

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Formação

Ensino

Orientações e supervisões

Tese de doutorado em andamento

• LEONARDO SOUZA DOS SANTOS

  A DESTRUIÇÃO DOS AFETOS: UM ANTAGONISMO ENTRE FRIEDRICH NIETZSCHE E BENTO DE ESPINOSA

  Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2024

• PETTERSON BREY

  Projeções teológicas da ?eleição? do Antigo Israel no imaginário político neoliberal contemporâneo: um estudo filosófico acerca das feições totalitário-religiosas do evangelicalismo de matriz norte-americana

  Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2024

• Adhemar Santos de Oliveira

  O que é ter uma ideia como ato de criação a partir do estudo entre a literatura e o cinema em Gilles Deleuze

  Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2022

• Matheus Barbosa Rodrigues

  Pensar o real: Deleuze, correlacionismo e empirismo transcendental

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2021

• Yasmin de Oliveira Alves Teixeira

  Mutações da guerra: para uma crítica diferencial da violência

  Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2019

Dissertação de mestrado em andamento

• FRANCISCO JOSÉ SANTAELLA GALVÃO

  O LUGAR DO COMPLEXO DE ÉDIPO EM DELEUZE E GUATTARi

  Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2024

• Mark Thisted de Andrade e Silva

  Entre a linha de fuga e a linha de destruição fascista em Deleuze e Guattari

  Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Desde 2023

Tese de doutorado concluídas

• Bernardo de Carvalho Tavares dos Santos

  A METAFÍSICA DE JEAN WAHL: EMPIRISMO TRANSCENDENTAL, RADICAL E AFETIVO

  Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2023

• Deborah Spiga

  Corpo e imagem na filosofia de Jean-Luc Nancy

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2023

• Carlos Fernando Carrer da Cunha

  DO FIM DO SER HUMANO AO HUMANISMO YANOMAMI

  Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2022

• Adriano Henrique de Souza Ferraz

  Para uma estética do desaparecimento em Maurice Blanchot: a diferença interna da morte, a forma vazia do tempo e como Gilles Deleuze empregou estes conceitos

  Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2018

Dissertação de mestrado concluídas

• Márcio Marques de Carvalho

  DELEUZE, JARRY E A ?PATAFÍSICA

  Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2023

• Matheus Barbosa Rodrigues

  Deleuze e a filosofia de Maïmon

  Filosofia

  Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2020

• Luiz Batista Faustino

  Entrecruzamentos do filosófico com o literário: Devir pelas veredas do Grande Sertão

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2019

• Lourenço da Silva Queiroz

  Para a crítica da servidão involuntária em O anti-Édipo de Deleuze e Guattari

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2019

• Yasmin de Oliveira Alves Teixeira

  O problema do fundamento e a aurora da diferença na filosofia de Gilles Deleuze

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2018

• Renata Siramizu Garcia

  O cinematógrafo e o fora: conexões entre Robert Bresson e Gilles Deleuze

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2017

• Daniela Cristina Gonçalves

  A questão da graça e da livre escolha em Ma nuit chez Maud de Éric Rohmer

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2016

• Carlos Fernando Carrer da Cunha

  Conexões entre Gilles Deleuze, a etnologia e as sociedades quilombolas do Vale do Ribeira

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2016

• Márcia Benedita Barbieri

  A desterritorialização em Os passos perdidos de Alejo Carpentier

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2015

• Daniel de Souza Lopes

  Núpcias na estrada: um agenciamento entre Gilles Deleuze e Jack Kerouac

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2015

• Adriano Henrique de Souza Ferraz

  A crítica das representações e a sintaxe de Foucault: subjetividade e literatura em As palavras e as coisas

  Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior

  Universidade Federal de São Paulo

  Concluído em 2014

Gestão

Universidade Federal de São Paulo

• Coordenador de Graduação (Licenciatura)

  Campus Guarulhos

  Departamento de Filosofia

• Coordenador de Curso - Licenciatura

  Campus Guarulhos

  Departamento de Filosofia

  Desde 2021

• Vice-Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Filosofia

  Departamento de Filosofia

  Desde 2016

Pesquisa

Universidade do Extremo Sul Catarinense

Universidade de São Paulo

• Pós-doutorado: O empirismo transcendental como descoberta das multiplicidades e atividade criadora do pensamento na filosofia de Gilles Deleuze

  A pesquisa pretende investigar inicialmente em que medida a crítica de Gilles Deleuze à doutrina das faculdades de Immanuel Kant é importante para a construção do conceito de empirismo transcendental e para a nova imagem do pensamento que ele vislumbra. Tal crítica se insere numa crítica mais ampla ao modelo da recognição e, em última instância, à tradição da filosofia da representação. Nessa nova imagem do pensamento, apontada por Deleuze, a diferença deve poder ser pensada em si mesma, fora das amarras impostas pelo primado da identidade, e de modo que o pensamento seja a expressão da potência afirmativa da vida. Liberado da soberania do idêntico na representação, o próprio homem passa a ocupar esse ?lugar vazio? em que lhe seria possível novamente pensar, visto que o pensamento é conduzido por forças involuntárias, singularidades pré-subjetivas ou ?máquinas desejantes?, ou seja, pelas diferenças intensivas do ser unívoco, que possuem o estatuto de princípio transcendental a partir do qual se geram as múltiplas faces da experiência. Physis e noûs são o resultado do processo mais profundo de afirmação da diferença a partir dos arranjos intensivos de potência no domínio do transcendental. O ser unívoco pode ser entendido, então, tanto como uma usina criadora de formas e matérias, quanto como produtora de sentido e de pensamento. A partir disso, investigar-se-á em que medida é o tempo histórico o devir das multiplicidades, em que o que importa observar é a origem intensiva das forças que são postas em jogo num dado acontecimento, em outras palavras, segundo a interpretação deleuziana de Nietzsche, jamais se pode encontrar o sentido de uma coisa (fenômeno humano ou da natureza) se não se sabe qual é a força que dela se apropria, a explora, a domina ou nela se exprime.

  2008 a 2010

• Projeto Temático Ruptura e Continuidade: Investigações sobre a relação entre natureza e história a partir de sua formulação pelo Grande Racionalismo Seiscentista

  O projeto se volta para a elaboração das relações entre Natureza e História na Filosofia do Século XVII buscando não somente as concepções seiscentistas, mas também o legado sobre o qual se apóiam, bem como as críticas e retomadas das formulações dos Seiscentos na filosofia posterior, particularmente na Ilustração Francesa, no Idealismo Alemão e em alguns filósofos contemporâneos, como Nietzsche, Merleau-Ponty, Deleuze e Foucault. O ponto de partida serão as formulações renascentistas dos florentinos e dos juristas franceses, sua presença e modificações nas obras de Bacon, Espinosa, Pascal e Leibniz. O primeiro contraponto, em que a ruptura se apresenta superior à continuidade, será feito com a obra de Vico, que anuncia os trabalhos da Ilustração Francesa. Da Renascença à Ilustração, as relações entre Natureza e História não são tensas: não só a História está inserida na Natureza, como esta, pensada como artefato e artesã, está embebida na História; além disso, a idéia de natureza humana fornece a mediação necessária entre ambas. Tudo muda e a ruptura se torna patente com as obras do Idealismo Alemão, isto é, com a distinção entre Natureza e Cultura, ainda que o Romantismo pretenda retomar sua inseparabilidade, graças a uma nova Filosofia da Natureza. Tomando como referência a análise do Grande Racionalismo, por Merleau-Ponty, suas críticas ao ?fracasso das filosofias dialéticas? e sua hipótese da possibilidade de fundar na Natureza uma nova concepção da História, algumas das pesquisas examinarão o papel dos conceitos de devir e acontecimento nas filosofias de Nietzsche e Deleuze, a ênfase na idéia de descontinuidade temporal, nas primeiras obras de Foucault, e o ressurgimento da determinação natural do histórico em suas últimas obras, dedicadas ao conceito de biopoder.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari

  2008 a 2012

Universidade Federal de São Paulo

• O ensino de Filosofia no Ensino Médio: desafios contemporâneos

  No âmbito do Curso de Licenciatura em Filosofia, este projeto visa promover uma série de ações (palestras, cursos, debates e publicações) no sentido de fomentar o debate e a produção de estudos e práticas em torno do ensino de Filosofia no Ensino Médio. Deve levar em conta inclusive a implementação da Base Nacional Comum Curricular do Ensino Médio. Visa envolver docentes que ministram aulas de Filosofia no Ensino Médio, professores e discentes da licenciatura e pós-graduandos que trabalham com temas afins, com objetivo de ampliar o escopo temático e aprimorar as práticas de ensino nas aulas de Filosofia no Ensino Médio, permitindo um debate qualificado de temas contemporâneos, inclusive de maneira a cumprir as leis 10.639/03 e 11.645/08, que tornam obrigatórios os estudos de História e Cultura Afro-brasileira, Africana e Indígena.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Fernando Dias Andrade, Marilena de Souza Chauí, Luís César Guimarães Oliva, Alberto Ribeiro G. de Barros, Maria das Graças de Souza

  Desde 2022

• A axiomática capitalista e as formas do Estado: enfrentamento e superação na filosofia política de Deleuze e Guattari

  Este projeto, pensado para um desenvolvimento de longo prazo e com a capacidade de acolher, apoiar e se articular com outros projetos de orientação ou de pesquisadores parceiros e interlocutores em âmbito nacional e internacional, busca explorar alguns conceitos-chave da filosofia política de Gilles Deleuze e Félix Guattari além de avaliar o seu grau de ressonância, convergência e divergência em relação a algumas tendências dos pensamentos políticos atuais. Dentro deste campo de estudos que abrange todas as áreas das ciências humanas se desenvolvem algumas questões filosóficas pertinentes tanto à antropologia quanto à ciência política. Elas concernem sobretudo à elaboração de um conceito bastante inovador de Estado abstrato originário ou Estado Imperial Arcaico, que é a base do conceito de aparelho de captura, o qual se manifesta em diferentes graus em todas as formas-Estado empíricas. Além desses, ressalta-se a relevância do conceito de máquina de guerra, inspirado nas formações sociais nômades e territoriais primitivas, para a potencialização da produção de uma luta política contemporânea, inclusive numa dimensão microfísica. É de extrema relevância para Deleuze e Guattari pensar a micropolítica, pois ela revela e combate não apenas o modo pelo qual o capitalismo produz as suas subjetividades, mas como o próprio fascismo é capaz de ser erigido pela mobilização do desejo como forma de servidão. Objetivo central de seu pensamento político, o combate ao fascismo exige destruir os fascismos imperceptíveis de nossa vida cotidiana por meio de uma descolonização dos fluxos de desejo. A máquina de guerra é um conceito que ajuda a pensar os modos livres de ação e as formas de enfrentamento à captura e à colonização. Estas ferramentas conceituais são determinantes para a construção de uma filosofia política que busque satisfazer as exigências contemporâneas de transformação nos modos de subjetivação e produção de identidades como o capitalismo patriarcal e etnocêntrico produziu até hoje. Diante da catástrofe climática que avança de mãos dadas com a axiomática, o direito ao futuro dos humanos na Terra passa pela superação do capitalismo a partir de máquinas desejantes capazes de se libertar de uma produção social autodestrutiva e dos impulsos suicidários que a acompanham.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari

  Desde 2020

• Grupo de Pesquisa sobre a Filosofia da Diferença

  O grupo de estudos se propõe à leitura e discussão de obras seminais da filosofia francesa contemporânea, com ênfase para o momento de ruptura com a fenomenologia e com o estruturalismo (décadas de 60 e 70 do século XX), em que se configurou o que se pode chamar, grosso modo, de filosofia da diferença. O grupo se insere numa linha de pesquisa do Grupo de pesquisa sobre a filosofia francesa: diferença, vida e criação, certificado junto ao CNPq desde 2012, tendo como líderes os professores Rita de Cássia Souza Paiva e Sandro Kobol Fornazari.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Carlos Carrer da Cunha, Matheus Barbosa Rodrigues, Petterson Brey, Francisco J. S. Galvão, Mark Thisted de Andrade e Silva

  Desde 2011

• A ontologia da imagem e a lógica da sensação

  O regime de imagens que Gilles Deleuze torna operatório para pensar o cinema é diretamente tributário de Matéria e memória, de Henri Bergson. Ali, a própria matéria é definida como movimento que existe em si e como imagem tal como é percebida: a matéria é a identidade da imagem e do movimento para um mundo da universal variação, onde todas as imagens se propagam sem resistência e sem perda, sem um olho ou um cérebro que as produza, até que elas possam ser refletidas por um tipo especial de imagem capaz de aparar ou refletir a luz: as matérias vivas ou consciências. Estas se definem por sua capacidade de promover um intervalo entre a ação e a reação, que tornará possível discernir uma percepção, uma afecção e uma ação, dentro de um esquema sensório-motor. Esse esquema, no entanto, pode-se quebrar quando as percepções não se encadeiam mais com as ações. Nesse caso, afloram as situações ótico-sonoras puras, nas quais se trata de indagar o que a imagem mostra, de apreender a força do tempo na imagem. Vê-se, desse modo, na articulação entre essas duas filosofias, como uma ontologia da imagem dá ensejo para redefinir a percepção e a consciência, em sua relação com as manifestações artísticas. Pretende-se ainda explorar em que medida se relaciona com isso, no contexto do livro sobre as pinturas de Francis Bacon, o conceito deleuziano de figura como forma dirigida à sensação, que age diretamente no espectador do quadro, que faz daquele que sente parte do quadro.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Adriano Henrique de Souza Ferraz, Rita de Cassia Souza Paiva, Carlos Carrer da Cunha, Yasmin Teixeira, Bernardo de Carvalho Tavares dos Santos, Matheus Barbosa Rodrigues, Thiago Rodrigues, Amanda Romão

  2019 a 2020

• A filosofia da diferença e o ensino de filosofia

  Este projeto de pesquisa foi desenvolvido para ser conduzido e realizado concomitantemente às atividades de ensino, de orientação e do grupo de estudos a que a pesquisa se vincula. A sua temática principal consiste em discutir conceitualmente o aprendizado em filosofia, além de analisar aspectos da filosofia da diferença na perspectiva do ensino de filosofia.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Bernardo de Carvalho Tavares dos Santos, Amanda Romão, Deborah Spiga

  2017 a 2018

• Cinemas de esquerda

  O projeto foi desenvolvido a partir da exibição e debate de obras audiovisuais, com ênfase para o cinema, com a presença de um palestrante e com debate aberto para o público. O projeto conjugava a busca pela formação de um público para os audiovisuais que fogem dos padrões vigentes na indústria do cinema e da televisão e o fomento de um debate múltiplo e plural desde obras produzidas em consonância com propostas de resistência política e de afirmação de práticas de liberdade. Assim, visava-se produzir um encontro imediato entre pessoas ligadas a essa proposta (realizadores, artistas, críticos, professores), o público interessado (incluindo os próprios realizadores do projeto) e as obras audiovisuais destacadas. Buscava-se com isso atualizar a potência criativa presente na confecção da obra, colocando-a em sintonia com outros devires, fortalecendo o debate político, bem como o pensamento e a pesquisa entendidos como atos de criação. Ao todo, foram 10 edições: 1. Alphaville, de J.-L. Godard, no dia 13 de agosto de 2016, com palestra de Maurício Salles Vasconcelos. 2. 48, de Susana de Sousa Dias, no dia 24 de setembro de 2016, com palestra de Carolin Overhoff Ferreira. 3. Jovens infelizes, de Thiago B. Mendonça, no dia 29 de outubro de 2016, com debate com Thiago B. Mendonça. 4. Febre do rato, de Cláudio Assis, no dia 26 de novembro de 2016, com palestra de Samuel Paiva. 5. Depois da chuva, de Cláudio Marques e Marília Hughes, no dia 25 de março de 2017, com palestra de Arthur Autran. 6. O bandido da luz vermelha, de Rogério Sganzerla, no dia 29 de abril de 2017, com palestra de Tales Ab?Saber. 7. Stalker, de Andrei Tarkovski, no dia 17 de junho de 2017, com palestra de Marcelo Ariel. 8. A guerra acabou, de Alain Resnais, no dia 19 de agosto de 2017, com palestra de Mauro Rovai. 9. Os homens que eu tive, de Tereza Trautman, no dia 28 de outubro de 2017. 10. Intervenção, de Rubens Rewald e Tales Ab?Saber, no dia 25 de novembro de 2017, com debate com Tales Ab?Saber.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Alessandro C. Sales, Carolin Overhoff Ferreira, Ciro Martins Lubliner

  2017 a 2018

• Máquina de guerra e pensamento nômade em G. Deleuze e F. Guattari

  Este projeto de pesquisa, pensado no longo prazo, foi desenvolvido para ser conduzido e realizado concomitantemente às atividades de ensino, de orientação e do grupo de estudos a que a pesquisa se vincula. A sua temática principal consiste em analisar o conceito de pensamento nômade, tomando como eixo principal a argumentação desenvolvida por Gilles Deleuze e Fèlix Guattari em Mil platôs. Esse conceito pressupõe uma crítica radical do que os autores chamam de ?imagem dogmática do pensamento?. Essa imagem ainda se insinua dos modos de institucionalização da filosofia, de acordo com o que se denomina forma-Estado, constitutiva do pensamento como interioridade, suficientemente impotente para romper com os valores e os saberes estabelecidos. Contra essa imagem, Deleuze e Guattari propõem, emprestando um termo de Michel Foucault, quando este analisa a obra de Maurice Blanchot, o pensamento do fora. Ainda, trata-se de abordar o próprio estilo da filosofia deleuze-guattariana como inseparável dessa nova exigência que fazem ao pensamento, pois eles se empenham em multiplicar perspectivas de análise, operando com exemplos e descrições, que permitem o aprofundamento conceitual que deve muito mais a essa sobreposição ou justaposição do que propriamente a definições. Será abordado também o recurso de Deleuze e Guattari às artes (sobretudo a pintura, o cinema e a literatura), dando mostras claras desse esforço de exploração de experiências pouco convencionais do pensamento (pensar por meio do ritmo, das cores, das imagens-movimento e imagens-tempo, etc).

  2014 a 2017

• Gilles Deleuze e a literalidade: o cinema de Glauber Rocha

  Tomando como referência conceitual a filosofia de Gilles Deleuze, inclusive em sua parceria com Félix Guattari, com ênfase em seus dois livros sobre cinema, em diversos escritos dedicados às mais variadas artes, bem como na própria definição de arte presente em O que é a filosofia?, este projeto propõe delinear um método de análise fílmica denominado ?leitura literal?, tomando como objeto de análise dois dos principais filmes de Glauber Rocha, a saber, Deus e o Diabo na Terra do Sol (1964) e O Dragão da Maldade contra o Santo Guerreiro (1967). A literalidade se contrapõe às leituras de cunho metafórico, que se obstinam em tentar ?decifrar? os filmes ou partes dos filmes, remetendo as imagens a significados exteriores a elas, o que implica reduzir a obra a um meio de expressão. Uma leitura literal implica, diferentemente, em tratar a obra como expressão acabada e, no entanto, como abertura para uma experiência de produção de sentidos. Com isso, este projeto se distancia de toda análise de cunho sociológico, historiográfico ou psicologizante do Cinema Novo ou das obras de Glauber Rocha. Contrariamente, intenta-se partir de uma leitura imanente dos filmes de Glauber Rocha, distanciada dos elementos externos à obra, e encontrando nas suas composições de imagem-som-movimento-tempo a positividade de uma experiência estética. Isso não implica esvaziar a obra de seu conteúdo político, mas sim experimentá-la como obra de arte e, portanto, em sua singularidade, isto é, nos múltiplos modos em que ela afeta a sensibilidade, a memória e o pensamento dos seus espectadores, constituindo, a partir dessas afecções, novos sentidos e novas formas de apreendê-la politicamente, para além de seus dados contextuais imediatos.

  Autores: Sandro Kobol Fornazari, Adriano Henrique de Souza Ferraz, Carlos Carrer da Cunha, Daniela C. Gonçalves, Filipe da Costa Camargo, Renata Siramizu Garcia, Yasmin Teixeira

  2011 a 2014